悉达多，俊美的婆罗门[1]之子，同为婆罗门之子的乔文达唵为弓，灵为箭，梵乃箭之靶，当不懈地射中它。原为古印度宗教名词，泛指所有出家、修行、苦行、禁欲，以乞食为生的宗教人士，后为佛教所吸收，成为佛教男性出家众(比丘)的代名词，意义略同于和尚。
[1]Brahmanen，婆罗门，印度社会阶级制度中的阶级之一。为最高种姓，祭祀贵族，掌管宗教。是古印度知识核心人群。（本书注释均为译注）
[2]Om，古印度人在颂咏吠陀，即知识和启示时，开头和结尾的感叹词，并在奥义书中被神圣化。
[3]Atman，自我，神我。
[4]Rig-Veda，颂神诗集。“梨俱”意为诗节。印度上古时代称为吠陀时代。“吠陀”也意为“知识”“启示”。
吠陀本集约产生于公元前15世纪至公元前10世纪，共分《梨俱吠陀》
《克己禅定这就是我的想法，哦，世尊，没人能通过法义得到解脱！哦，世尊佛陀，您从未以言辞或法义宣讲您在证觉成道之际所发生的事！世尊佛陀的法义多教人诸善奉行，诸恶莫作。
在明晰又可敬的法义中不包含世尊的历程，那个您独自超越众生的秘密。
这就是我在聆听法义时思考和认识的。这就是我为何要继续我的求道之路——并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在——而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭。我将常常怀想今天，哦，世尊佛陀，我将怀想此刻，这个我亲眼见到圣人的时刻。”热血沸腾。
此刻，梦境再次袭来，他朝妇人俯下身去，亲吻她乳房上褐色的乳头。抬起头时，他看见妇人焦渴地微笑着，满是企盼的双眼细若游丝。
迦摩罗是一个名妓，因为特别擅长吻，所以不缺衣少食，人必须有一技之长才行。悉达多因为会写诗得到了迦摩罗的一个吻思考等待斋戒知识可以分享，智慧无法分享